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宋代趙光義命題《巵言日出賦》安何在?

來源: 時間:2019-02-20 10:53:00 點擊: 今日評論:

 夕陽老人 孟巍堅
 
    《巵言日出賦》是北宋皇帝趙光義為選賢任能親自為科考作出的一道非凡命題,但從今天看來,對命題剖析試論的辯解,不妨有著以史為鏡,使其回光折射前朝五代的動亂與初建立宋朝的太平復興;故宋太宗對當代某些人和事的舉動可說格格不入,很難契合共同和諧之路,對該題的認識舉國上下人心總感不能凝聚一致,為此方列舉前人專例,以史遺文用來佐證其奧旨;其首題一個《巵》字,即指古代巵圓酒器,滿則傾、空則仰,中則正,是以酒漿為水準而作衡量人的賢良道德天平,從論述延展引申之義,且在于讀書學習與崇賢尚禮,為人往往以學問為修身的道德來警戒自己,時時鞭策個人而走向一個剛健中正而完美純粹的人;究此心意的緣起,是趙光義曾體驗過前朝梁,唐、晉、漢、周五代之亂,致使庶民滋生一種澆薄之風與魯莽的陋習,隨引起是非不斷,遭來惹禍殃屢起;尤其是統治階級的地方豪強,他們互相稱霸,肆意地邪惡橫行,于是中華國土四分五裂,隨導致百姓生命涂炭,眾生陷入淤泥墜火之中,從而中華故有文明的國度,一旦趨于支離破碎,使其人文風尚蕩然無存。
 
     基于此宋太宗趙光義面對前朝時局的戰亂,目睹國家與社會的破落凋敝而尚無恢復原氣,他尤感世態炎涼之苦,荒野餓殍的揭示,于是趙光義便撫今追昔,心靈涌現著纏綿悱惻之情,為治國理政而常做思想徘徊,故使他毅然決然,將其科舉考試,方由個人作出如是命題,當在命題時他曾對身邊侍臣言:“比來舉子浮薄,不求義理,務以敏捷相尚;今此題淵奧,故研究此種意義,使世庶澆薄之風,可漸革矣!”如是太宗一席話的語重心長,實為破題已明他的主旨,心意已揭示他對世風的浮薄,與其民間魯莽的陋習,故此他親自為科考命題,(詳見宋代名士魏泰《東軒筆錄》卷一專記其事)。
 
      今究《巵言日出賦》的本義,從概括而論,他命題的指導思想核心,即是中華“黃老”故有的道家理念,其發展繼承所采取的舉措,便是步入理學的開端。當宋太宗登入國家寶座時,他首請華山陳希夷(陳摶)出山予以智謀國事,故宋代所倡義理學之盛與其后來宋徽宗又對道家的推崇,而徽宗便自封為中國的“道君皇帝”。究宋代承前“黃老”道家的義理肇創,便使國家與社會由治亂為安寄予普及理學為宗旨,方實現宋代趙家統領國家的政權,因此北宋初年的趙光義,從亂到治的社會發展過程中,特提出個人自命的科舉考題《巵言日出賦》,就此已成中國發展理學的嚆矢與引領如是中國文化的開端;這在《莊子“寓言”》里早已指出:“寓言十九,重言十七、巵言日出、和以天倪”。(其文下原注小字尤詳,于此不再一一贅附)從而宋代大政方針,由亂到治,且達國家和平安順的目的;在此他與侍臣所說的“此題淵奧”四字,實為釋解縱深而引申廣泛的一個難題,今假若對此用心有力,眾里尋它千百度,而驀然回首,它便源于《老子·八章》“上善若水”為人以心平氣和的處世理念,面對宋初士子思想情緒的輕佻浮薄,將治國理政的方針,不得不轉入化導于眾,深讀書為文研理,進一步普及育人,切本如是固有的哲學理念,并倡以文興國,凡有違礙國家前進的道路上,必匡正其事,以展現尋文責實,考其上下,注疏行文義理暢通,為民所用盡獲裨益,正如清人王韜從追溯“巵”的淵奧中,他特在《英語彙腋·序》中提出“巵言日出,人人自矜秘本”。此話有著擔當辯析是非的求真和務實,從事嚴謹為文,用語杜絕敷衍塞責與馬糊從事,其講究著述邏輯思維,文中泯然不見貽誤他人之事,從王韜著述用辭嚴謹看,皆非里俗泛泛之說,與混雜模棱兩可之語,所以明代周嬰他又著重采用了“巵”字為題,專著一部中華《巵林》典籍,觀其論述無不揚揚灑灑,文且富有考據角度,他作出了廣征博引,以糾正群書及其注疏中的各種訛誤,當周氏題此書名《巵林》時,他便與眾侃侃而談:“實取其《莊子》「巵言日出」之意”,(參見《辭源》卷一435頁“邑林條”)這恰似宋太宗真對粗鹵的浮薄舉子與其當代世風的低下,在于不讀書不學習,為文剽竊,泛起流變靡然成風,鑒此何言文化之昌與修養道德的高尚!該弊端不杜絕,又何言社會的發展而保持固有的文明呢?為此勢必要招攬資深韜晦之才,使之苦其心志,勞其筋骨,進而潛心研究,力爭中華高尚的義理境界,去探微大則富強與文明的真諦,為此宋代先賢認為:“浮薄魯莽必生亂,謙遜恭儉方為太平春”。究宋代所倡義理之學即在于此,從追憶趙光義本此信條的命題,而治國理政,實依照六經諸多名家和道家的主旨,以“巵”為警戒,往往設置“座右”為自惕,從讀史研經以自勉,歸納理學為宗旨,今筆其上一言以蔽之:盡歸“巵言日出”為賦,予以所作試題。
 
文后附錄:
 
     宋代吳曾《能改齋漫錄》卷一《試詩賦題示出處》一文:“本朝試進士詩賦題,無不具出處。因淳化三年(992)殿試“巵言日出賦”,獨路振知所出,遂中第三人。是年,孫何第一人,朱臺符第二人,亦不能知,止取其文耳。自后,所試進士詩賦題,皆明示出處。”
關于宋淳化三年(即992年),宋太宗所復試合格進士,題名《巵言日出賦》,該科場殿試一甲三名所錄第一名是孫何,第二名朱臺符,第三名是路振(即是狀元、榜眼、探花),究實際路振對該題領會最早知者最詳。路振是湖南湘潭人,淳化中攫甲科其文辭溫麗,為名輩所稱遺有文集《九國志》。
 
      國際儒學聯合會
                         頒發證書獲得者 孟巍堅
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